وهي جلدة تجمع الدّماغ ، والجمع : أوامّ ، تقول : شجّة آمة ، ومأمومة . - واستعملها الفقهاء في اصطلاحهم كما في المعنى اللغوي . « القاموس المحيط مادة ( أمم ) 1393 » . آمت : يقال : آمت تئيم أيما ، كقولك : باع يبيع بيعا ، وتأيّمت تأيّما : أي امتنعت عن التزوج ، قال الشاعر : فإن تنكحى أنكح وإن تتأيّمى مدى الدّهر ما لم تنكحى أتأيّم أي : إن تزوجت أنت تزوجت أنا ، وإن لم تتزوجي أنت لم أتزوّج أنا مدى الدهر : أي غاية الدهر ، وأتأيم : مجزوم في الأصل ، لأنه جزاء الشّرط ، وهو قوله : « وإن تتأيمى » ، وكسر لاستواء القافية . « طلبة الطلبة ص 130 ، 131 » . الآمّة : على وزن الفاعلية : هي التي تصل إلى أمّ الرأس ، أي أصله ، وهي جلدة تجمع الدّماغ ، يقال : أمّ فلانا : أي شجّه آمة ، من حدّ دخل . وللعلماء ترتيب في الشجاج سيأتي الكلام عليه في ( شجة ) . « الزاهر للأزهري ص 240 ، وطلبة الطلبة ص 130 ، وأقرب المسالك للدردير ص 170 ، ودليل الطالب ص 120 ويسميها المأمومة » . آمِّينَ : يؤم البيت : أي يقصده ، قال اللَّه تعالى : * ( ولَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ ) * . [ سورة المائدة ، الآية 2 ] : أي قاصدين . « طلبة الطلبة ص 121 » .